Обряд

14 жовтня 2009 року                                                              ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ Поміж Богородичними празниками нашого церковного року на осібну увагу заслуговує празник Покрова Пресвятої Богородиці. Культ Божої Матері як Покровительки нашого народу тягнеться золотою ниткою від княжих часів аж по сьогодні. Секрет того постійного, улюбленого й ревного культу Богоматері як Покровительки, лежить, мабуть, в тому, що тут ідеться не про земське і людське, але небесне й могуче заступництво. А такого заступництва й опіки хоче кожна людина, родина й народ. Від самого початку існування нашої держави ми стало мали великих і сильних ворогів. Тож нічого дивного, що наш народ шукав такої помочі й опіки, проти якої не може встоятися жадна людська сила, а тією поміччю був якраз покров Преч. Діви Марії. Тому празник Покрова завжди був і є для нашого народу днем великого вияву любови і вдячности для Пресв. Богородиці та днем радісної прослави і звеличення її покрова й заступництва. Add a comment

Св. Рівноап. Князь ВОЛОДИМИР ВЕЛИКИЙ, у святому хрещенні названий Василієм Святий Володимир Великий народився 954 року в Києві. Був внуком св. княгині Ольги, яка була християнкою і мала на нього великий вплив. Князь Володимир не тільки сам навернувся з поганства до християнства, але й посприяв тому, щоб увесь український народ прийняв Христову віру. Існує багато версій щодо часу і місця хрещення князя. Найбільш правдоподібною є візантійська. Після свого хрещення у Києві Володимир наказав нищити поганських ідолів, але робив це помірковано. Коли більшість людей ознайомилися з основними правдами християнської віри, тоді він звелів усім киянам зійтися 988 року на березі Дніпра, аби прийняти св. Хрещення, що ті радо й виконали. За наказом князя було збудовано чимало храмів, зокрема Десятинну церкву в Києві. Князь Володимир помер у 1015 році. Наша Церква називає його рівноапостольним і хрестителем України.

Add a comment

П’ята неділя Посту – це остання неділя Пісної Тріоді. В цей день згадуємо пам’ять св. Марії Єгиптянки, життя якої є прекрасним зразком, прикладом і заохотою для всіх, які чуються пригнічені гріхами, безсильними, неначе б були в безвихідному положенні. Також ґравюри Пісних Тріодей ставлять нам перед очі постать цієї святої жінки.

Add a comment

ОПИС ҐРАВЮРИ

Четверта Неділя Посту присвячена св. Іванові Ліствичникові, який є автором твору «Драбина», часто називаного також «Драбиною до неба». Цей твір вміщає головні правила на монашому шляху від землі до неба. Тому-то твір св. Івана вважається «підручником» християнської аскетики, який тримає в долонях заохоту: «піднімайтесь браття».
Гравюри зображають св. Івана як провідника. Тому він стоїть на попереду групи монахів, які слідкують за його навчанням. Але оскільки він стоїть між тими, які підходять до драбини, та тими, які вже на ній, то його навчання виступає також як «брама», яка веде на правильний шлях підношення себе до Бога.

Add a comment

В ІІІ Неділю Посту для поклоніння на тетрапод виставляється Чесний Хрест Господній. Це виставлення пов’язане з певною обрядовістю.
В суботу хрест прикрашується квіттям. Такі прикраси в різних регіонах були різні, бо рубрики літургійні подають лише те, що хрест має бути прикрашеним. Це завжди лишало місце для фольклору і естетичної вразливості людей даного регіону, а навіть села, творячи багацтво нашої Церкви. Сьогодні, коли в наших парафіях є вірні з різних регіонів і місцевостей, фольклорна оригінальність не завжди чітко виявляється.

Add a comment

Опис гравюр

У третю Неділю Посту відбувається поклоніння св. Хрестові Господньому, а ґравюри цього дня представляють розп’яття. Однак зображення відрізняються між собою і представляють два типи зображень. Обидва зображення згідні з Євангельськими переданнями та Традицією візантійської Церкви, хоча особливо в Київській ґравюрі (світлина 1) не мало подібних (або запозичених) елементів з західного живопису. Add a comment

"Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святеє Воскресення Твоє славимо"
(Тропар утрені).
Святий Великий піст — це час особливого внутрішнього й зовнішнього вмертвіння і покути. Оскільки ця духовна боротьба триває довгий час, то звичайно буває так, що перші дні чи тижні посту ми практикуємо його ревно й мужньо, але відтак помалу фізично й душевно вичерпуємося, ослаблюємося і знеохочуємося. Свята Церква, знаючи про немічність і нестійкість людської при¬роди, ставить посеред посту перед нашими очима надзвичайно могутню спонуку до витривалої духовної боротьби, якою є святий хрест.
У третю неділю посту, у середпістя, свята Церква для збадьо¬рення і підкріплення нашого духа наказує по-особливому почитати святий Господній хрест. Звідси й назва цієї неділі — Хрестопо¬клонна. Add a comment

У третьому тижні Посту в Пісних Тріодях ми знаходимо ґравюру, не тільки в неділю, або в суботу, але також в середині тижня. Ґравюри зображають потоп, який описаний у Святому Письмі в книзі Буття, що її читається під час Великого Посту на Літургії Ранішеосвячених Дарів, а як вона не правиться, тоді на Вечірні. Саме, в третьому тижні посту припадають читання про Божий задум знищити життя на землі, будову ковчега для збереження праведного Ноя, його родини і звірят, а також покриття землі водою та її відновлення (Буття 6,5-8,22).
За біблійним описом одна з ґравюр зображає момент, коли Господь промовив до Ноя та звірята, які парами (самець і самиця) входять до ковчега. Друга, ставить нам перед очі води дощу, які заливають і нищать весь грішний світ. Add a comment

ДРУГА НЕДІЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТУ ПОЯСНЕННЯ ҐРАВЮРИ

Гравюра центрально зображає Григорія Паламу (+14.11.1359), як святого єпископа (в Грецькій Церкві був проголошений святим в 1368). Довкруги зображено чотири менші ілюстрації, які показують важливі моменти з його життя: 1. Роздача майна бідним, тобто рішення відректися світу і розпочати монаше життя; 2. Перебування на пустині (варто зауважити, що Палама молиться тут перед іконою Пресвятої Богородиці); 3. Єпископська хіротонія (Палама був єпископом в Солуні, тобто Салоніках); 4. Успіння – це зображення заховує зразки Успіння Пресвятої Богородиці (збір монахів при марах, ангел, який відбирає душу, проміння Божої присутності), що показує святість його життя, яке було подібне Пречистій. Add a comment

НЕДІЛЯ ПРАВОСЛАВ'Я ПЕРША НЕДІЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТУ ЗВЕТЬСЯ НЕДІЛЕЮ ПРАВОСЛАВ'Я. Про яке православ'я тут йде мова? Слово "православ'я", по-грецьки "ортодоксія", означає істинну віру і правдиве почитання Господа Бога. Тож мова тут не про православ'я, яке ми сьогодні розуміємо як противагу Католицькій Церкві, але про православ'я, яке було спільне для цілої Христової Церкви аж до розколу Східної і Західної Церкви за патріярха Керуларія в XI сторіччі. Православ'я, яке святкує ця неділя, це православ'я вселенсько-католицьке, його визнавала ціла Христова Церква перших віків у боротьбі проти єресі іконоборства. Тому неділя Православ'я це торжество цілої Церкви, Східної і Західної, це радісне святкування остаточної перемоги над іконоборством й иншими єресями. Add a comment