Обряд

ПОЯСНЕННЯ ҐРАВЮР

Для першої неділі Великого Посту призначено два типи гравюр:

1. (Світлини 1-2) Центрально зображений Ісус Христос з меншими постатями. Це зображення має заголовок: „Дано Йому ім’я Ісус”, що має пряме відношення до пророцтва Ісаї про Того, який принесе спасіння: „Тому Господь сам дасть вам знак: Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш ім'я Йому: Еммануїл” (Ісая 7,14). На це пророцтво покликується Євангелист Матей, як довершене в Ісусі Христі: Add a comment

ВСТУП
В часі Великого Посту читається літургійні тексти з окремої книги, яка називається „Пісна Тріодь”. Ці книги, як і всі інші спочатку переписувалися рукою, а згодом почались друкувати. Разом з друком розпочався час нового стилю прикрас, тобто ґравюр. Перше видання „Пісної Тріоді” для Русинів вийшло з краківської друкарні Фіоля у 1493 році. Краківське видання не вміщало в собі ні одної ґравюри. Однак, з розвитком друкарства на Русі ґравюри стали появлятися у чергових виданнях, в тому числі також у „Пісних Тріодях”. Наші ґравери, які різьбили друкарські форми в дереві, а також в металу, безсумнівно були під великим впливом визначних шкіл Західної Європи (Німеччина, Італія). Одночасно, на їхню творчість живий вплив мало візантійське малярство і місцева культура. Таким чином ґравюри самі в собі стаються дуже цікавими. Add a comment

СИРОПУСНА НЕДІЛЯ Пояснення ґравюри
Ця ґравюра неначе вводить нас в історію, описану в Книзі Буття, яка читатиметься на Літургії Ранішосвячених Дарів. На ній зображено початки існування людського роду за біблійним описом:
- створення Єви: „Тоді Господь Бог навів глибокий сон на чоловіка, і коли він заснув, узяв одне з його ребер і затулив те місце тілом. Потім з ребра, що його взяв від чоловіка, утворив Господь Бог жінку і привів її до чоловіка” (Буття 2, 21-22).
- людську невірність: „взяла плід та й скуштувала й дала чоловікові, що був з нею, і він теж скуштував. Тоді відкрилися їм обом очі, й вони пізнали, що вони голі” (Буття 3,6-8)
- вигнання з раю і поставлення ангела як сторожа: „І вигнав він Адама й поставив від сходу до Едемського саду херувима з полум’яним миготливим мечем, щоб стерегти дорогу до дерева життя” (Буття 3,24). Add a comment

12 ЛЮТОГО - СОБОР ТРЬОХ ВЕЛИКИХ ВСЕЛЕНСЬКИХ ВЧИТЕЛІВ: ВАСИЛІЯ ВЕЛИКОГО, ГРИГОРІЯ БОГОСЛОВА ТА ІОАННА ЗОЛОТОУСТОГО Свято на честь трьох Вселенських учителів і святителів Василія Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоустого встановлене в 1076 р.
Cвяткуємо пам'ять трьох великих і дуже визначних єрархів, учителів, проповідників і Отців Східної Церкви: святого Василія Великого, святого Григорія Богослова і святого Йоана Золотоустого. У нашому народі цей празник знаний як свято Трьох святих. Отці, три єрархи-святителі — це велетні віри, духа, святости й науки. Вони передали нам чисту віру Нікейського Собору, вони пояснили нам догми про Святу Тройцю, Христове божество та Пресвяту Євхаристію.

Add a comment

23 СІЧНЯ - ПРАТУЛИНСЬКИХ МУЧЕНИКІВ Нашу Українську Греко-Католицьку Церкву часто називають "Церквою мучеників". Разом з тим, якщо поглянути на наш літур¬гійний календар, то серед канонізованих Церквою синів і дочок побачимо в ньому лише кілька постатей — насамперед святого священномученика Йосафата, мученика за справу святої Єдности, потім цілу когорту блаженних мучеників і преподобних, які остан¬нім часом випромінюють світло своєї святости на наші землі.

Add a comment

Прадавній глибокий культ Пресвятої Богородиці, що є знаменною рисою Східної церкви, проявляється головно у великому багатстві різного роду Богородичних празників у нашому церковному календарі. Богородичні празники розказують нам найважливіші моменти з життя Божої Матері від її чудесного зачаття аж до її славного Успіня. Святе Євангеліє не багато говорить про життя Пречистої Діви Марії, тож нічого дивного, що більшість Богородичних празників не основується на подіях святого Євангелія, а радше на християнській традиції та на оповіданнях апокрифічних книг перших віків. Add a comment

СПОГАДУЄМО ПАМ'ЯТЬ СВ. ВСЕХВАЛЬНОГО АПОСТОЛА АНДРІЯ ПЕРВОЗВАННОГО Святий Андрій Первозванний походив з міста Витсаїди і займався рибальством разом із братом Петром. Був учнем св. Івана Хрестителя. Після першої зустрічі з Ісусом він одразу ж привів до Спасителя свого брата Петра, майбутнього Христового намісника і першого видимого Главу Церкви. У Євангелії читаємо, що Ісус "побачив двох братів і мовив до них: "Ідіть за Мною, Я вас зроблю рибалками людей!". І ті негайно кинули сіті й пішли за Ним" (Мт 4, 18-20). З того часу апостол Андрій і Петро стали вірними послідовниками свого Божественного Учителя. Add a comment

4 грудня 2008 року Введення в храм Пресвятої Богородиці Коротка історія
Святе Євангеліє нічого не говорить нам про подію уведення в храм. Основою цього празника, як і празника Різдва й Успення Божої Матері, є традиція Церкви й апокрифічні книги, передусім Протоєвангеліє Якова і Псевдоєвангеліє Матея "Про Різдво Пречистої Діви Марії". Звідси довідуємося, що батьки Пречистої Діви Марії святі Йоаким і Анна, будучи бездітними, дали обіцянку, що, як у них з'явиться дитина, то віддадуть її на службу Богові у храмі Єрусалима. Господь Бог вислухав їхні молитви і дав їм донечку. І коли їй було три роки, то батьки привели її до храму і віддали в руки первосвященика Захарії, батька святого Йоана Предтечі. Тут Пресвята Богородиця перебувала багато років доти, доки, як доросла дівиця, не була заручена зі святим Йосифом. Add a comment

РІЗДВЯНИЙ ПІСТ Хто ближче приглянеться до нашого церковного року, той чітко завважує, що наша Східня Церква до великих і світлих празників завжди приготовляється коротшим чи довшим постом. Маємо великий і святий піст перед празником Пасхи. Маємо одноденні пости перед деякими празниками. Маємо багатоденні пости перед празником св. Апостолів Петра й Павла та празником Успіння Преч. Діви Марії. Маємо вкінці довгий піст перед празником Христового Різдва. Цей празник, як і празник Пасхи, належить до найбільших празників у році, тому і його піст творився на взір пасхального посту, і навіть носить назву Чотиридесятниці. Різдвяний піст – це останній багатоденний піст року. Він починається 28 листопада за новим стилем і закінчується 7 січня. Говіння триває 40 днів. Add a comment

СПОГАДУЄМО ПАМ’ЯТЬ СВ. ІВАНА ЗОЛОТОУСТОГО, АРХИЄПИСКОПА ЦАРГОРОДСЬКОГО Святий Іван Золотоустий (347-407), народився, проживав у великому місті Антіохії. Був дуже талановитим і вченим, відзначався письменницькими та ораторськими здібностями. Згодом він шість років прожив у пустелі у молитві та пості. 386 року був висвячений на священика. Довгі літа був активний як ревний і невтомний проповідник. В 398 року став царгородським архиєпископом. Жертвенний пастир турбувався про добро і спасіння ввірених йому душ. Проповідництво це нерозлучна частина його життя і душі. Не можу ні одного дня проминути, казав своїм слухачам, щоб вас не накормити зі скарбів св. Письма. Відчуваючи слабкість у здоров’ї коли виходив на проповідальницю, то відразу відзискував всі сили. Add a comment